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The disembodied soul may go to heaven or hell in accordance with one's karmaphala or the balance of the fruits of action through a series of former lives.
शरीर से निकल से निकल कर आत्मा को अपने कर्मफल अथवा अपने अनेक पूर्व जन्म के कर्मों के फलों के संतुलन के आधार पर स्वर्ग नरक में जाना पड़ता है।
The end of the path may be, equally, a perception of the Divine in all energies, in all happenings, in all activities, and a free and unegoistic participation of the soul in the cosmic action.
इस मार्ग का अन्त भी समस्त शक्तियों में, समस्त घटनाओं और समस्त कार्यों में दिव्य सत्ता का बोध और वैश्व कर्म में आत्मा का स्वतन्त्र और निरभिमान सहयोग हो सकता है।
The enlightened and emancipated soul cannot be content with mere quiescence or santa - bhava.
प्रबुद्ध और मुक्त आत्मा केवल शांत भाव प्राप्त कर ही सतुष्ट नही रह सकती।
The environment in which I have grown up takes the soul or rather the atma and a future life, the Karma theory of cause and effect, and reincarnation for granted.
जिस वातावरण में मैं पला हूं, वहां आत्मा और भविष्य की जिंदगी, कारण और कार्य के कर्म सिद्धांत और पुनर्जन्म को सर्वसम्मत माना जाता रहा है।
The error that accepts the action of the modes of Nature must cease; for as long as it is accepted, the soul is involved in their operations and subjected to their law.
जो भ्रांति प्रकृति के गुणों के व्यापार को स्वीकृति दी जाती है, तबतक आत्मा इनकी क्रियाओं में आवद्ध और इनके नियम के अधीन ही होती है।
The essential turn of the soul to possession and enjoyment of the world consists in a will to delight, and the enjoyment of the satisfaction of craving is only a vital and physical degradation of the will to delight.
जगत् पर स्वत्व प्राप्त करने तथा उसका उपभोग करने की आत्मा की मूल प्रवृत्ति आनन्द प्रापत करने की उसकी शक्ति इच्छाशक्ति में निहित है, और कामना की तृप्ति - रूपी भोग तो आनन्द - प्राप्ति की इच्छा का प्राणिक एवं शारीरिक हीन - रूप है।
The first determining element of the siddhi is, therefore, the intensity of the turning, the force which directs the soul inward.
अतएव, सिद्धि का सर्वप्रथम निर्धारक तत्व यही है कि आत्मा उच्चतर चेतना की ओर कितनी तीव्रता से अभिमुख होती है अथवा अपने को अन्तर्मुख करनेवाली शक्ति उसमें कितनी है।
The first necessity is some fundamental poise of the soul both in its essential and its natural being regarding and meeting the things, impacts and workings of Nature.
इसके लिये प्रथम आवश्यक साधन यह है कि अन्तरात्मा अपनी तात्त्विक और प्राकॄतिक दोनों प्रकार की सत्ता में एक ऐसी मूलभूत सम - स्थिति को प्राप्त करे जहां वे वह प्रकृति के पदार्थों, स्पर्शों और कार्य-व्यापारों का समभाव से देख सके तथा उनका सामना कर सके।
The first step in the quest for new ideas is to give one's whole heart and soul to the problem in hand.
नये विचारों की खोज के लिए पहला कदम है हाथ में ली गयी समस्या के लिए दिल और जान लगा देना।
The fully evolved soul will be one with all beings in the status and dynamic effects of experience of a bliss - consciousness intense and illimitable.
पूर्ण-विकसित आत्मा गभीर और असीम आनन्द की चेतना की अनुभूति के स्थितिशील स्वरूप और क्रियाशील प्रभाव में सब प्राणियों के साथ एकमय होगी।
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