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But while the entrance torana has been retained in the northern monuments, as at Sanchi and Bhubaneswar, it is the gopura entrance that has prevailed in the south and forms the most characteristic and invariable part of the temple complex.
किंतु जबकि उत्तर भारतीय स्मारकों में, जैसे सांची और भुवनेश्वर में ऐसे प्रवेश के तोरण बनाए रखे गए, दक्षिण में गोपुर प्रवेश द्वारो का प्रचलन रहा और वे मंदिर परिसर के सर्वाधिक विशिष्ट और अपरिवर्तनीय भाग बने रहे।
Carts with vessels of cooked rice and bengal gram are taken round the temple and offered to the deity.
एक गाड़ी में भात और काले चने से भरे बर्तन मंदिर में ले जाते हैं और मंदिर की परिक्रमा करके उन्हें देवता को अर्पित कर दिया जाता है।
Cave 16 is the Kailasa complex, where the main part is the monolithic vimana temple of Kailasa with cave-temples on the scarp of the circumambulatory passage as in the case of the Lankesvara (16a).
गुफा क्रंमाक 16 कैलास परिसर है, जहां मुख़्य भाग कैलास का एकाश्मक विमान मंदिर है, जिसके साथ प्रदक्षिणा पथ के कगार पर गुफा मंदिर हैं जैसे कि लंकेश्वर (16 ए) के मामले में।
Cholera being an infectious disease, he had to leave the temple and no hospital was prepared to accept him.
हैजा छूत की बीमारी होती है, इसलिए उसको मंदिर से हट जाना पड़ा, लेकिन कोई भी अस्पताल उसको भर्ती करने के लिए तैयार नहीं था।
Coming to the Rashtrakuta phase of this early period commencing with the last quarter of the eighth century, we have, as a good example, the ruined Jain vimana temple standing on the outskirts of Pattadkal.
आठवीं शताब्दी के अंतिम चतुर्थांश के साथ आरंभ होने वाले इस आरंभिक काल के राष्ट्रकूट पक्ष पर आते हुए हमारे पास एक अच्छे उदाहरण के रूप में पट्टदकल के बाहरी भाग में स्थित अवशिष्ट जैन विमान मंदिर है।
Cows are sacred to Hindus so the killing of a cow at a temple is seen as religious sacrilege of the worst kind.
हिन्दुओं के लिए गाय पवित्र होती हैं, इसलिए मंदिर में गाय की हत्या करने को सबसे बुरे प्रकार का अपवित्रीकरण माना जाता है।
Devyani liked the white temple with its clean, white courtyard very much.
सफेद-सफेद मंदिर का सफेद-सफेद आंगन, देवयानी को बहुत अच्छा लगा।
Dharama himself volunteered to sacrifice his own life for the community, convinced his father and gave his life by jumping from the top of the temple into the sea.
धरमा समाज के लिए, बलिदान हो जाने के लिए स्वेच्छा से आगे आया और अपने पिता को मनाकर मंदिर के शिखर से समुद्र में कूदकर प्राण दे दिये।
Do you think the gods dwell in a temple which is falling apart.
जिस मंदिर में देवता रहते हैं, अगर उसी उपेक्षा हो, तो उसमं देवता कैंसे रह सकते हैं?
Dr. Ambedkar opposed it say ing, There is not much point in wasting the energy c Dalits on small issues like temple - entry.
डा. आंबेडकर ने इस बिल का विरोध करते हुए कहा, मंदिर प्रवेश जैसी छोटी सी बात पर अस्पृश्यों को अपनी शक्ति नहीं गंवानी चाहिए।
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