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The two languages which have influenced Muslim thought in India are Arabic and Persian, and especially the latter.
हिंदुस्तान में मुस्लिम विचारधारा पर अरबी और फारसी दो भाषाओं का और खास कर फारसी का प्रभाव पड़ा है।
Their present habit of considering that a knowledge of Urdu and Arabic was sufficient knowledge for any man, had the result of depriving them of gainful employment.
किसी भी व्यक्ति के लिए उर्दू और अरबी के ज्ञान को ही पर्याप्त मानने की उनकी वर्तमान आदत के परिणामस्वरूप ही वे लाभकारी रोजगार से वंचित रह गये थें।
They have almost no admixture of either Persian or Arabic words, even when it is religious poetry e.g. of the Khoja community.
इनमें अरबी या फ़ारसी शब्दों का लगभग कोई पुट नहीं है, चाहे मज़हबी शायरी ही क्यों न हो यथा खोजा समुदाय।
This Quran is a flawless reading text in the Arabic language. Perhaps they will have fear of God.
(हम ने तो साफ और सलीस) एक अरबी कुरान (नाज़िल किया) जिसमें ज़रा भी कजी (पेचीदगी) नहीं
This is explained by the fact that till recently Arabic and Persian had been the court languages and, in consequence, many words had found their entry into Bengali spoken language from those two sources.
इसकी व्याख्या के लिए यह तथ्य प्रस्तुत किया जाता है अरबी और फ़ारसी के अदालत की भाषाएँ होने के कारण बोल-चाल की बंगला में इन दोनों स्त्रोतों से कुछ शब्द समा गए।
This led to the establishment by Hastings of the Calcutta Madarasa for teaching Persian and Arabic in 1781 and that of the Sanskrit College at Benaras by Jonathan Duncan in 1792.
हेस्टिंग्ज, द्वारा 1781 में फ़ारसी व अरबी के अध्ययन के लिये कलकत्ता मदरसा तथा जोनाथन डंकन द्वारा 1792 में बनारस संस्कृत कॉलिज की स्थापना इसी नीति का परिणाम थी।
Thus We revealed it an Arabic code of law. Were you to follow their desires, after the knowledge that has come to you, you would have neither ally nor defender against God.
और इसी प्रकार हमने इस (क़ुरआन) को एक अरबी फ़रमान के रूप में उतारा है। अब यदि तुम उस ज्ञान के पश्चात भी, जो तुम्हारे पास आ चुका है, उनकी इच्छाओं के पीछे चले तो अल्लाह के मुक़ाबले में न तो तुम्हारा कोई सहायक मित्र होगा और न कोई बचानेवाला
Thus we find that in 1781 the Calcutta Madrassah was opened by the East India Company to encourage education in Persian and Arabic literature.
इस तरह हमें पता चलता है कि 1781 में फ़ारसी तथा अरबी साहित्य की शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए ईस्ट इण्डिया कम्पनी ने कलकत्ता मदरसा खोला।
To comprehend these stages fully, one must revert to the Arabic and Persian marthia.
इन अवस्थाओं की अच्छी तरह से समझने के लिए अरबी और फ़ारसी मर्सिया को समझना जरूरी है।
Turkish nationalists insist The Urdu - Hindi controversy that both Persian and Arabic words should be taken out of the Turkish language.
तुर्की के राष्ट्रवादी का आग्रह है कि फारसी और अरबी दोनों प्रकार के शब्दों को तुर्की भाषा से निकाल देना चाहिए।
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