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Dhani Ram Chatrik, though a devout Hindu, was inspired by the high ideals of the Gurus in thought, word and deed, and he became an ardent devotee of the composite Panjabi culture.
एक धर्मपरायण हिन्दू होते हुए भी धनीराम चात्रिक नसा वाचा कर्मणा गुरूओं के ऊंचे आदशों से प्रेरित हुए और वे मिलीजुली पंजाबी संस्कृति के पक्के भक्त बन गए।
Earlier the Europeans who had been serving Maharaja Ranjit Singh had adopted the Panjabi ways of living.
उसके पहले भी, महाराणा रणजीत सिंह की सेवा में जो यूरोपीय लोग थे, उन्होंने पंजाबी रहन-सहन अपना लिया था।
Even though in post-Independent India, the problem of identity and rival religious consciousness was there, people were increasingly becoming aware of the sense of a composite Panjabi identity.
यद्यपि स्वातंत्र्योत्तर भारत में पहचान की समस्या तथा प्रतिद्वंद्वी धार्मिक जाग्रति विद्यमान थी पर लोग सामूहिक पंजाबी पहचान से अधिकाधिक अवगत हो रहे थे।
Ever since the introduction of Panjabi as an elective rsubject at the college level, Chatrik's lyrics' have been included in the anthologies for the study of modern Panjabi poetry.
कॉंलेज स्तर पर जब से पंजाबी साहित्य एक निर्वाचित विषय के रूप में सम्मिलित है तभी से आधुनिक पंजाबी कविता के अध्ययन के लिए चात्रिक के गीत काव्य-संग्रहों में शामिल किये जाते रहें हैं।
He devoted special attention to poems or songs, strictly adhered to the rules of Panjabi prosody.
उन्होंने इस बात का विशेष ध्यान रखा कि उनकी कविताएं या गीत पंजाबी छंद शास्त्र के नियमों के अनुकूल हों।
He did not just earn the distinction of being a leader of Panjabi literature but also a source of inspiration for more than a generation of Panjabi writers.
उन्होंने केवल पंजाबी साहित्य का शिरोमणि होने का ही सम्मान नहीं लिया, वह तो पंजाबी लेखकों की एकाधिक पीढ़ियों के प्रेरणा-स्रोत भी बने।
He had hardly completed his primary education; but he picked up the rudiments of Hindi, Urdu and Panjabi in the Gurmukhi script.
मुश्किल से उन्होंने प्राथमिक शिक्षा पूरी की होगी, पर उन्होंने हिंदी, उर्दू और गुरु मुखी लिपि में पंजाबी का आरम्भिक ज्ञान प्राप्त कर लिया था।
He not only created a new idiom to match his thought but also gave birth to new Panjabi prose.
उन्होंने विचारों के अनुसार भाषा को ही सृजित नहीं किया, अपितु नये पंजाबी गघ को भी जन्म दिया है।
He quite often slips into a pedes - train use of language and he never made any experiments of diction as some of the modern Panjabi poets have done.
वे कई बार शुष्क तथा नीरस गद्यात्मक भाषा का प्रयोग कर बैठते हैं और उन्होंने शैली को लेकर कुछ आधुनिक पंजाबी कवियों की तरह कभी भी प्रयोग करके नहीं देखा।
He refers to the mystic undertones which are to be found in Chatrik's longer poems and is of the opinion that this trait of his poetry places him in the front rank of Panjabi Sufi poets.
वे चात्रिक की लम्बी कविताओं में निहित रहस्यात्मक मृदु स्वर की ओर निर्देश करते हुए कहते हैं कि उनके काव्य का यह लक्षण उन्हें पंजाबी सूफी कवियों की अग्रिम पंक्ति में स्थान देता है।
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