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As we saw earlier, to most people at the beginning of this century the greatness of India was something they wanted to believe in rather than something they were sure of.
जैसा कि हमने देखा कि इस शताब्दी के आरंभ में लोग यह विश्वास करना चाहते थे कि भारत महान् था, भले ही इस निश्चयपूर्वक वे न दिखा सकते हो।
As we stand on the threshold of a new millennium, we can be legitimately proud that the human race in the late 20th century has finally fulfilled the dream of the previous centuries and millennia.
आज जब हम नई सहस्त्राब्दी की चौखट पर खड़े हैं, यह गर्व का विषय है कि 20वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में मानव जाति ने अंततः पिछली शताब्दियों और सहस्त्राब्दियों का एक स्वप्न साकार किया है।
At no stage did the peasant movements and popular uprisings of the 19th century threaten British supremacy over India.
उन्नीसवीं शताब्दी के किसी भी चरण में किसान आंदोलनों या जन विद्रोहों से भारत में अंग्रेजों की सर्वोच्चता के सामने खतरा उपस्थित नहीं हुआ।
At the Fourth Buddhist Council held in Kashmir in the early second century A.D. a major schism in the Buddhist sangha was recognised.
ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के आरंभिक वर्षों में कश्मीर में हुई चौथी बौद्ध परिषद् में बौद्ध संघ में एक बड़े संघ भेद का पता चला।
At the end of 18th century foreigner (espacially british) control increased in indian subcontinent. After the revolt of 1857 whole india comes under the control in british.
अठारहवीं सदी के अन्त तक विदेशियों (खासकर अंग्रेजों) का प्रभुत्व भारतीय उपमहाद्वीप पर बढ़ता गया. सन् 1857 के गदर के बाद सम्पूर्ण भारत अंग्रेजों के शासन में आ गया।
At the end of the 12th century Bengal was overrun by Turko - Afghans from the west and in course of time came to be ruled as a province of the Muslim Emperor in Delhi.
बारहवीं सदी के अंत में बंगाल पर पश्चिम की तरफ से तुर्कों और अफगानों का आक्रमण हुआ और कुछ समय बाद दिल्ली सल्तनत के अधीन आ गया।
At the end of the 19th century in Western Europe, widely used language function of geography.
19वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी यूरोप में भाषा भूगोल का कार्य व्यापक रूप से हुआ।
At the end of the seventh century appeared another great dramatist, Bhavabhuti whom literary critics place in the same class as Kalidas.
सातवी शताब्दी के अंत में एक दूसरे महान नाटककार भवभूति प्रकट हुए, जिन्हें साहित्य के आलोचक कालिदास की श्रेणी में ही रखते है।
At the same time, it has also been a century of freedom, relative peace, prosperity, advance of democracy, spectacular progress in science and technology, especially the recent advances in information and communication technology, and unprecedented levels of global cooperation.
साथ ही, यह सदी स्वतंत्रता, अपेक्षाकृत शांत, समृद्धि, लोकतंत्र की प्रगति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में शानदार उन्नति, विशेषकर सूचना व संचार प्रौद्योगिकी में हाल की प्रगति और विश्व सहयोग के अभूतपूर्व दौर की भी रही है।
At the turn of this century the atmosphere for research in. science was non-existent in this country.
ठस शताब्दी के मोड़ पर विज्ञान में अनुसंधान का वतावरण इस देश में था ही नहीं।
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