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He is taught what it is like to be, forced to bend his uncontrolled nature to the iron yoke of a regime, not of hard toil, but of soul crushing monotony.
उसे सबक सिखाया जाता ह कि उसकी उद्दंड प्रकृति को जबरदस्ती एक शासन के लोहे के जुए के नीचे झुकने में कैसा अनुभव रोता है।
He knew the ebulient nature of his opponent and slowly but steadily led him to an untenable position.
वह अपने विराधी का उत्तेजक स्वभाव जानते थे और धीरे-धीरे वह उन्हें असहनीय स्थिति की ओर मोड़ ले गए।
He loved nature in all its moods, and every Season of the year, including the tropical summer with its extreme heat and terrific dust-storms, had been celebrated by him in poems and songs.
वे प्रकृति की सभी मुद्राओं से प्रेम करते रहे, यहां तक कि प्रचंड गर्मी, धूल भरी आंधी ने भी उनकी कविताओं और गीतों में अमरत्व प्राप्त किया।
He makes a conscious effort to humanise nature in terms of the hopes and aspirations, fears and forebodings of the common man.
जन साधारण की आशा-आकांक्षाओं तथा भय और भविष्य को देखते हुए ही वे प्रकृति का मानवीकरण करते हैं।
He may fall into a common ambush of this lower nature and distort his supposed surrender to a higher Power into an excuse for a magnified and uncontrolled indulgence of his own self-will and even of his desires and passions.
वह निम्नतर प्रकृति के सामान्य दांव में फंस जायगा और उच्चतर शक्ति के प्रति अपने कल्पित समर्पण को अपनी इच्छा की, यहां तक कि अपनी कामनाओं एवं आवेशों की परिवर्धित एवं असंयत तृप्ति का बहाना बना लेगा।
He pointed out that the principle of unity of nature was common to the Indian advaita and the scientific theory of evolution in the West.
उन्होंने यह बात स्पष्ट घोषित की प्रकृति में ऐक्य का सिद्धान्त भारतीय अद्वैत और पश्चिम के वैज्ञानिक विकास सिद्धान्त - दोनों में मौजूद है।
He pondered over the nature of poetry and corresponded with his friends in English on serious subjects.
उन्हें काव्य की प्रकृति पर पर्याप्त विचार किया और गम्भीर विषयों पर मित्रों के साथ पत्र व्यवहार भी किया।
He says Eko' ham balm syam Lone as I am, shall multiply and asserts that to realise one's own self is the nature of sat the existent which is nothing but consciousness chaitanya in the form of knowledge.
वह कहते हैं एकोहम् बहुस्याम् और इस बात पर जोर देते हैं कि सत् की प्रकृति ही यही है कि वह स्वयं को पहचानने में सहायक होती है और जो वास्तव में चैतन्य ही है जो ज्ञान का एक स्वरूप है।
He seems to have parted company with both Nature and Man, two recurring subjects in poetry elsewhere.
ऐसा लगता है कि उन्होंने प्रकृति और मानव, जो अन्यत्र काव्य के आवर्ती विषय हैं, का साहचर्य छोड़ दिया था।
He wanted children to grow up with a first-hand knowledge of the worlds of nature and of man and to develop an unspoiled appreciation of life, the beauty of nature, of the human mind etc.
वह कहता था कि बच्चों को कुदरत की दुनिया, इंसान के बारे में असली जानकारी होनी चाहिए, उनमें जिंदगी, प्रकृति के सौंदर्य, इंसान के दिल और दिमाग की असली समझ होनी चाहिए।
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