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But it is true that the Oriental races are known for their barbarity and their slavish devotion to their senses
लेकिन यह ओरिएंटल दौड़ उनकी बर्बरता के लिए जाना जाता है कि सच है और अपने होश में उनके स्लाव भक्ति
The Sides recognized the immense contribution made by the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, to the promotion of India-Russia relations over several decades.
दोनों पक्षों ने अनेक दशकों में भारत-रूस संबंधों को प्रोत्साहित करने में रूसी विज्ञान अकादमी के प्राच्य अध्ययन संस्थान के योगदान को स्वीकार किया।
Anundoram's views on the identity of place-names have been referred to and quoted by many oriental scholars in preference to the views of other writers, specially because the former has quoted extensively from literature.
प्राच्य विद्या के अनेक विद्वानों ने अन्य लेखकों की अपेक्षा आनंदराम के विचारों को स्थानों - नामों की पहचान के मामले में वरीयता दी है।
As a Sanskrit Pandit of the college he came into contact with many Sanskritists of South India like Prof. T. M. Seshagiri Sastry of the Presidency College, Madras who was also Curator of the Oriental Manuscripts Library.
कालिज में संस्कृत पंडित होने के नाते वह दक्षिण भारत के कई संस्कृत विद्वानों के संपर्क में आए जिनमें प्राच्य पांडुलिपि ग्रंथालय के क्यूरेटर और प्रेसीडेंसी कालिज के प्रोफेसर टी0 एम0 शेषगिरि शास्त्री भी थे।
At the instance of Dr. Buhler, Manilal wrote an article on' Syadvada' for the former's Vienna Journal and submitted a paper on Jain Philosophy to be read at the conference of the Oriental Congress held at London.
डॉ. बुहलर के अनुरोध पर मणीलाल ने स्यादवाद पर उनके वियेना जर्नल के लिये एक लेख और जैन दर्शन पर एक निबन्ध लन्डन में आयोजित ओरियन्टल काँग्रेस के सम्मेलन में पढ़ने के लिये भेजा।
During 1891-92 he contributed English articles on various aspects of spiritual life to the organ of the Oriental Department of the Theosophical Society of America.
सन् 1871 के दौरान उन्होंने आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं पर थियोसोफिकल सोसायटी ऑफ अमेरिका के प्राच्य विभाग के मुखपत्र के लिये अंग्रेजी में कई लेख लिखकर भेजे।
Grandfather completed his commentary in 1920 writing day in and day out — availing the facilities available at Madras like the Oriental Manuscripts Library.
शास्त्री जी ने मद्रास में उपलब्ध प्राच्य पांडुलिपि ग्रंथालय - जैसी सुविधाओं का उपयोग करते हुए दिन-रात एक करके अपनी व्याख्या 1920 में पूरी की।
He notes that at the beginning of British rule in Assam the Government maintained the ancient schools for Sanskrit learning in the same manner as Lord Hastings encouraged the revival of oriental learning in Bengal and Upper India.
उन्होंने लक्ष्य किया कि उत्तरी भारत और बंगाल में जैसे लॉर्ड हेस्टिंग्स ने प्राच्य - विद्या का पुनरूत्थान किया उसी प्रकार असम में ब्रिटिश शासन के प्रारम्भिक दिनों में अध्ययन के लिए प्राचीन पाठशालाओं को सुरक्षित रखा गया।
He was member of the Senate of the University of Travancore and the Dean of the Faculty of Oriental Studies from 1942 to 1949 and also member of its Syndicate from 1943 to 1946.
विश्वविद्यालय साधारण सभी के सदस्य तथा प्राच्य अध्ययन संकाय के अधिष्ठाता १९४२ से १९४६ तक तथा कार्यकारी परिषद् के सदस्य १९४३ से १९४९ तक रहे।
He was particularly interested to see how Kemal Ataturk modernised an oriental state by inducting technological and military skill from Germany.
खास तौर पर वे यह समझना चाहते थे कि कमाल अतातुर्क ने जर्मनी से प्राप्त तकनीकी तथा सैन्य कौशल के जरिये एक प्राच्य देश को किस प्रकार आधुनिक बनाया।
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